Záhada olovených truhiel z Notre Dame: Temné tajomstvá odhalené
Máte vypnuté reklamy
Vďaka financiám z reklamy prinášame kvalitné a objektívne informácie. Povoľte si prosím zobrazovanie reklamy na našom webe. Ďakujeme, že podporujete kvalitnú žurnalistiku.
Pozrite si tiež archívne video o požiari Notre Dame.
Olovené rakvy nájdené počas renovačných prác mátali vedcov dlho.
Následky požiaru Notre-Dame v roku 2019 odhalili nielen rozsah architektonických škôd na slávnej parížskej katedrále, ale na povrch vyplávali aj prekvapivé archeologické objavy. Pod zhorenými troskami katedrály boli objavené dva veľmi zvláštne sarkofágy z olova, ktoré pochádzajú z obdobia pred niekoľkými storočiami. Tieto dve hrobky nie sú jedinečné len svojím materiálom: delia ich aj stáročia v čase.
Počas nedávneho archeologického výskumu vedci z Univerzity v Toulouse konečne otvorili sarkofágy a zdá sa, že rozlúštili, kto je v nich pochovaný. Výskumníci pracovali v špeciálnom ochrannom odeve, aby sa vyhli kontaktu s olovom, ktoré môže byť silne toxické.
Obsah jedného zo sarkofágov sa podarilo rýchlo identifikovať vďaka prekvapivo dobre zachovanému nápisu na hrobe. Nápis znel: „TOTO JE MESSIRE ANTOINE DE LA PORTE TESTE, KANCELÁR KOSTOLA. Zomrel 24. DECEMBRA 1710, 83 ROKOV.
Antoine de la Porte bol zámožný muž, ako je zrejmé z jeho olovenej rakvy. Olovené rakvy boli v tom čase výsadou bohatých ľudí, pretože lepšie chránili telo pred rozkladom. Hoci rakva do istej miery zachovala pozostatky, telo sa v značnej miere rozložilo a zostali po ňom len kosti, vlasy a niektoré textilné zvyšky.
Pri analýze kostry vedci dospeli k záveru, že Antoine de la Porte viedol počas svojho života sedavý spôsob života, čo viedlo k dne, ochoreniu často spôsobenému nadmerným jedením a pitím. Hodnosť kanonika mu umožnila, aby bol uložený na centrálne miesto pod hlavným krížom katedrály. Počas svojho života mal značný vplyv a bohatstvo: financoval vznik viacerých umeleckých diel, ktoré dnes môžeme vidieť v Louvri, a prispieval aj na údržbu katedrálneho chóru.
Druhý sarkofág bol však pre bádateľov väčšou záhadou. Prvotné analýzy ukázali pozostatky muža vo veku 25 až 40 rokov, o ktorom sa predpokladá, že sa ako dieťa naučil jazdiť na koni. Potvrdzovali to stopy nájdené na jeho panvových kostiach. Ďalšie skúmanie kostry odhalilo, že trpel chronickou chorobou a pred smrťou prišiel takmer o všetky zuby.
Na lebke muža sa našli stopy deformácií, ktoré pravdepodobne spôsobilo nosenie pokrývky hlavy alebo čelenky v detstve. Okrem toho sa na kostre pozorovali novovytvorené kosti, čo naznačuje hojenie po úraze, ktoré by mohlo poukazovať na chronickú meningitídu - následok tuberkulózy. Zaujímavé je, že časť lebky bola po smrti odrezaná, čo bola bežná prax šľachticov 16. storočia.
Po ďalšom výskume archeológovia predpokladajú, že záhadné telo by mohlo byť pozostatkom francúzskeho básnika Joachima du Bellay, ktorý žil v rokoch 1522 až 1560. Du Bellayho osobnosť a životný príbeh sa v mnohom zhodujú s charakteristikami nájdenej kostry. Básnik bol známy svojím jazdeckým umením a trápili ho chronické choroby vrátane meningitídy, ktorú teraz vedci označili za príčinu jeho smrti. Je známe, že Du Bellay počas svojho života trpel tuberkulózou a jeho pitva tiež preukázala známky meningitídy.
Podľa vyhlásenia INRAP (Francúzsky národný inštitút pre preventívny archeologický výskum) sa pozornosť sústredila najmä na du Bellayho, keďže mnohé fyzické znaky básnika sa zhodujú s nájdenými pozostatkami. Hoci po smrti už nebol kanonikom, miesto posledného odpočinku básnika bolo v katedrále, hoci jeho hrob sa v roku 1758 nenašiel. Jeho rodina ho pôvodne zamýšľala pochovať vedľa jeho strýka, ale miesto pochovania sa akosi stratilo.
Hoci bádatelia predpokladajú, že druhý sarkofág ukrýva pozostatky Joachima du Bellay, stále je záhadou, ako sa jeho telo ocitlo tam, kde je teraz. Podľa záznamov bol pôvodne pochovaný v bočnej kaplnke.
Archeológovia ponúkajú dve možné vysvetlenia: jedným z nich je, že du Bellay bol dočasne pochovaný v sarkofágu, ale dočasné pohrebisko sa nakoniec stalo trvalým. Druhou možnosťou je, že jeho rakva bola na súčasné miesto premiestnená neskôr, počas ďalšieho pohrebu, v roku 1569, po tom, ako bolo jeho životné dielo v plnom rozsahu publikované.